漢人的心靈生活來自於其不同於西方的宇宙觀、人生觀和社會觀，這種心靈生活指導人們面對自然、他人及自我的態度。 古代漢人為求長生不老，而有飲食養生、拜神誦經、胎息辟穀、導引行氣，甚至煉丹服餌的行為。生者細心的規劃人死後的世界，死後的世界也反映了現實人生與社會生活。
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土地公信仰在台灣民間非常普遍，無論祭拜時間的密度、廟宇分布的廣度，土地公在我們生活的周遭構成了一個巨大的信仰景觀。在農村，土地公廟座落田間，陪伴農家辛苦開墾田地；除了每日例行打掃、上香奉茶，逢初一、十五、初二、十六等特定的日子，人們到廟裏或在家裡祭拜；對很多台灣人而言，土地公信仰及其相關的儀式，已是日常生活的一部分。
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到寺廟中求取籤詩是許多人都有的經驗，透過一定的上香、求籤、擲筊、解籤的程序，來解除心中的疑惑，或是求得將來行事的法則。大部分的寺廟都備有籤筒供信徒求籤，也通常有專人位信徒解籤，求得好籤者固然歡喜，求得下下籤者則要想辦法化解厄運。某些地方的習俗是抽到壞籤時就把籤綁在寺廟的樹上，不把厄運帶回家。
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「歡鑼喜鼓咚得隆咚鏘，鈸鐃穿雲霄，盤柱青龍探頭望，石獅笑張嘴。」這一段歌詞是不是十分耳熟？這首「廟會」的歌詞中寫到「范謝將軍站兩旁，叱吒想當年。」范、謝將軍指的就是范無救與謝必安，兩位義結金蘭情同手足的兄弟。民間相傳兩人相約行至南臺橋下，忽然烏雲四合，驟雨將至，謝爺請范爺稍待，自己趕回家中取傘，豈知謝爺久久未歸，而雷雨傾盆，河水暴漲，范爺不願失約趨避，竟然因為身材矮小而被水淹沒。謝爺取傘至橋，范爺已失蹤跡。謝爺不忍獨生，便縊死橋柱。二人魂魄抵達陰曹地府，閻王嘉許義氣深重，令在城隍駕前為吏，專捕惡鬼邪魔。
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陶陶要去「漢人的心靈生活」展場裡拜訪一位會演奏樂器的朋友，卻在入口遇到可怕的鎮墓獸！原來他們都是來自古人墳墓裡的陪葬品，讓死者在死後世界繼續使用。跟著陶陶一起認識這些來自古老墓室裡的陶製陪葬品吧～
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在中式傳統建築中，斗與栱的結構是工匠展現巧思之處，尤其在建造廟宇時，除了展現出高超的工藝水準，更在題材的選擇上利用諧音、假借等方式，將傳統吉祥與祝福的題材，化成一件件作品裝飾在各個角落。
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人們稱祂為「媽祖婆」，就像媽媽、祖母與婆婆一樣的親切慈祥。但信徒們都知道，媽祖婆是很嚴厲的。每個人的願望要自己努力去實現，不要以為向祂許願就可以完成。但用盡一切努力還無法完成，只要誠心祈願，一切都會有最好的安排。
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在台灣，廟的空間不只是人祭拜神的場所，也是神服務人的地方。人們利用祈禱、許願、祭祀、法會等活動，請求神明以靈力來指點迷津，化解各種困境，進而求取具體利益與心靈和諧。
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2022/09/19 更新